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到哪里去呢?茫无目的。她是偶然到灌木丛里去的吗? 到哪里去想突出短篇小说

2019-09-27 05:28 [新故事·时尚版] 来源:锅包肉网

  林斤澜及时拿来《台湾姑娘》修改稿。那阵子我们正在筹编来年(1957年)第一期,到哪里去想突出短篇小说,到哪里去编出一辑题材、风格、样式多样化的小说,以体现百花齐放精神。这期我们共安排了九篇小说,其中有王蒙的《冬雨》,新作家耿龙祥的《明镜台》等都是很不错的;但小说散文组同仁一致赞成秦兆阳将林斤澜的《台湾姑娘》安排在头题发出。这篇小说以其特殊的题材,动人的描写,人物塑造和简练、独具一格的对话,赢得了读者,受到文艺界注意,应是林斤澜这位语言、写法有个人特色的作家成名作。此后在1957年上半年又陆续发表林斤澜的《家信》(第4期)、《姐妹》、《一瓢水》(李清泉主持工作的该刊5、6期合刊),林成了我们贯彻双百方针在该刊发表短篇小说最密集的一个作家。《家信》写得精短,构思巧妙,还触及了时弊(那些跟着运动风转,经常跑到农村折腾农民的某些干部)。《姐妹》写抗战时期一个文艺团体不同性格的一对姐妹,具备可读性。而《一瓢水》因有人读了觉得晦涩,编辑部委决不下,惊动了茅盾先生。此稿我送给先生读后,他认为应该发表。其实这篇以建国初期川黔公路行车之艰险为背景,写了地域氛围;而那个责任心强,敢于战胜困难的小司助(司机助理)形象,也挺生动。小说耐咀嚼,在当年,是不错的短篇。

欧阳山全国解放后影响最大的长篇小说是《三家巷》(多卷长篇《一代风流》的第一部)。《三家巷》手稿初次交给作家出版社出书时曾遇见阻力,茫无目的她木丛里去一位副总编辑拟将其退稿。究其原因恐怕是不大能接受作品中所写一个成长中的人物周炳的形象,茫无目的她木丛里去再则可能是对小说的艺术表现、艺术风格有一些看法。作家没法,只好给中央宣传部分工管文艺的副部长周扬写信。周扬召见作家出版社社长严文井,请其给予关照,严文井遂调来手稿阅看并交有关的编辑传阅,经过一番认真讨论,各抒己见,严文井于是拍板出版此书。他的看法,一个老作家的作品不管其艺术上有何缺点,编辑也可以保留自己的意见,但根据双百方针精神无论如何还是应该使其面世的。其实写出《三家巷》的欧阳山,其时已形成自己独具的艺术风格,作家在小说艺术的民族化、群众化方面做了很大的努力,取得了成效。尽管还有缺点,可以探讨、争议,然首先应尊重作家的艺术劳绩,严文井的拍板是对的。但是在“文化大革命”期间直至后期,这又成了严文井“走资派”的一条“罪状”,被人抓住不放,企图阻止其复出。历史就是这样走着曲折的路。偶阅最近小报上一则报导胡万春家事纠纷的消息,是偶然到灌才知道其人已逝。一个我很熟悉的,是偶然到灌建国后成长的作家,一个曾经活跃一时的,很蓬勃的生命,就这样溘然消失。作为他的一个朋友,我的心难以平静。我希望在我的文字里,他又能复活起来。

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陪马宁夫妇重返他的故乡,到哪里去是一次难忘的旅程。在他的家乡,到哪里去马宁让我看了他童年的住屋,他和郭滴人一起念过书的开明小学旧址,还有被他写进长篇小说———20年代他同自香港返回的他的义姊一起游泳引来“惊世骇俗”效应的那曾经清波涟涟的池塘(而今杂草丛生,已非旧观)。旅行车在镇上稍停,我们出发去70华里外的山乡。原来马宁偕夫人是来了结一个久蓄的心愿,他已经70年没来这里了。汽车离开城镇,翻山越岭,走上了一条红土小公路,公路如带,盘旋绕曲,宛转伸展。我没有想到闽西的乡间这样美,满目青山,遍野松、杉、竹林,清幽幽的山溪,环绕着一处处宁静的村舍。多年没见面的燕子在小风中翱翔翻飞。空气里弥散着草木的清香。公路绝尘。我正寻思,是不是到了世外桃源?马宁告诉我,这些地方留下了伟人毛泽东、朱德的足迹。当年他们率领的红四军三次攻打龙岩城、三进龙岩,曾经从这些山间小路走过。后来这一带山乡又成了游击队长期坚持的游击区。不知不觉间,汽车开上了白云缠绕的云端、天际,视野更加开阔,高山之巅的灵远宫快要到了。怀旧情浓的马宁说:我小时候是个调皮、不安分的孩子,上了学回到故乡宣传革命又遭反动派嫉恨,在家乡站不住脚,只好远走他乡。我母亲虽说出身地主家庭却嫁了贫苦佃农的我父亲,她同情穷人的革命。她是个小脚妇女,笃信佛教,为求菩萨保佑我这个远方儿子的安全,她常常走70里山路去到寺庙朝拜菩萨。我虽不信菩萨,但母亲对我的爱心和她的不畏艰难、不辞辛劳的精神永远感动着我。也许是母亲的虔诚感动了菩萨,我这几十年遇见的各种风险都化险为夷。我得感谢母亲,去看看她朝拜过的菩萨。培养青年作家工作的制度化。天翼向来关怀青年作家的成长。50年代初期,茫无目的她木丛里去他兼任着中国作协创办的培养青年作家的中央文学研究所的副主任。许多青年作家如邓友梅、茫无目的她木丛里去刘厚明等常是他家的座上客,他们的创作一再得到他具体帮助。至于女作家李惠薪,远在中学时期便是天翼常接触、辅导的文学新苗。50年代末,文学讲习所(文学研究所的后身)停办,全国范围再没有一个培养青年作者的场所。就任《人民文学》主编的张天翼采取了一个替代的办法,让《人民文学》编辑部每年举办两三期青年作者的读书班。这样的读书班每期邀请学员七八人,十来人不等。好些人来自工厂、农村或偏远内地。他们有实际生活经验,已在地方报刊发表过作品,引起了《人民文学》编辑部注意;但渴望开阔视野,提高文化和文学的素养。《人民文学》编辑部举办这样的读书班,用他们自己的话说,恰像给他们“下了一场及时雨”。学员们来到北京报到后,读书班往往就办在东总布胡同22号中国作家协会的大院内。天翼让《人民文学》编辑部主任兼任读书班班主任,工作人员则由编辑部抽调编辑担任。学员们食宿都在大院内,六周至八周的学习生活,均有周到细致的安排。天翼亲自参加读书班的活动,在开班或学习结束时给学员们讲课。一讲就是两三个小时。天翼的讲课深入浅出,结合创作实践,针对学员们苦恼困惑的问题给以解析,因而深受学员们欢迎。而天翼住家就在作协大院侧边的小院内,学员们向他请教颇为方便。这样,在整个办班期间,早早晚晚,天翼和学员们之间的个别接触、交谈,便难以计数了。当然在办班期间,编辑部还邀请了作协的领导人和着名的作家、文艺理论家给学员们讲课。蓬头垢发,是偶然到灌脚指甲被沙砾烫熟,是偶然到灌缫而为丝阳光这样酷厉而煦和“潜入生命顺手第一页,再潜下去”这是些什么人、什么生活呢?这是社会最底层的人,或许可以叫做边缘人,是一种边缘生存。他们干的话———开荒种地,造房子造林,还要制造一些需要的劳动工具,大多是劳动强度大的体力活,而报酬是从“劳动管饭”到不多的赖以糊口的工资。但也还有生产建设不可缺少的知识精英。这些人至少是双重负担,工作负担、体力负担之外还有精神负担。在五六十年代,他们找见了新疆这个能够生存下来,比较宽松的环境。但仍是边缘人,背着各式各样的精神包袱,比之劳改犯略强,算个自由人。也只能是这样的边缘生存。到了“文化大革命”动荡年月,有些人连个边缘人也做不成了,成为扫灭对象,有的包括肉体消灭,剥夺生存权。

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到哪里去胼胝穷年 蝼蚁稊稗屎溺茫无目的她木丛里去平生最爱是“九秘”③

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评定1980年全国优秀短篇小说奖之际,是偶然到灌《人民文学》编辑部曾由张光年(他兼任《人民文学》主编)主持召集了一次作品的预选讨论会。在这个会上,是偶然到灌编辑部一些同志发言,力主将韩少功的《西望茅草地》列入候选作品中。张光年认真听取并采纳了这个意见,这就为《西望茅草地》最终入选全国优秀短篇之列创造了条件。

评论组的编辑立刻将稿件呈送陈白尘。白尘看完稿后,到哪里去有点哭笑不得地对这位编辑说:到哪里去“老舍先生搞错了,我是想请他就《争取文学艺术的更大跃进》这篇社论写,谁知他写的是干部参加体力劳动。既然这样,文章发还是发吧。”原来那天《人民日报》有两篇社论,一篇发在第一版,是陈白尘说的那篇社论,一篇“藏”在第二版,是关于干部参加体力劳动问题的,这一点,恐怕连陈白尘也没留意。而老舍先生不知出自什么考虑,他选择了就第二篇社论发表感想。茫无目的她木丛里去林希翎“右派”案件一瞥

林希翎的右派问题于1957年6月20日在报纸上公布。毛主席对大学生中的右派曾有批示:是偶然到灌“开除学籍,是偶然到灌留校监督劳动,当反面教员。”林希翎态度不好,一直没有承认自己反党反社会主义,没有低头认罪。1958年7月21日,专政部门将其秘密拘捕,随后正式以“反革命”宣布逮捕,判处15年徒刑。林希翎对风云突变的1957年和自己的命运有一番自我剖白:到哪里去“反右中报纸的漫画将‘林希翎’描画成狡猾的狐狸、到哪里去反对共产党的青面獠牙的魔鬼,我觉得跟真实的自己反差太大、相距太远了。我那时太单纯、太年轻、太缺乏政治经验了,不仅没有狐狸的狡猾,还单纯得犯傻。自以为是共产党、毛主席培养的勇敢的新一代,天之骄子,落入深渊、陷阱里了还不晓得回头。我是法律系四年级学生,毕业前去法院、检察院实习,立刻敏感地发现我国执法中的一些问题。有错判的案件,明知错了,为维护检察机关的‘威信’而不给平反的;有包庇坏人,而好人遭冤枉的。总之是些‘阴暗面’吧。我和一些同学在探讨中寻求解答,又联想到曾经公开定性的胡风反革命案件,从法律角度来衡量,究竟有没有问题?正在忧虑、苦恼之中,听到毛主席1957年2月份的内部录音讲话(按:指毛主席1957年2月27日在最高国务会议扩大会议上的讲话)大受鼓舞,毛主席要我们正视矛盾、解决矛盾,解决国家机关中的官僚主义、主观主义、宗派主义等等弊病造成的问题,毛主席并且要大家放胆批评:‘知无不言,言无不尽;言者无罪,闻者足戒。’我觉得这下子有希望了。后来又看到关于斯大林的秘密报告,联想到匈牙利事件的发生,我的心情沉重了。思考中国如何发扬民主、改善法制这样一些问题。我是在一种极偶然的情况下,走进‘北大’校园的。那时‘北大’同学已在开些辩论会,邀我去参加。我说我来听听。不久大会主席突然说:‘我们欢迎人民大学法律系的同学———青年作家林希翎来发言。’这样,我就上台讲了胡风的问题。没想到引起那么强烈的反响,大出我意外……这样便身不由己地卷进风险极大的中国政治舞台的漩涡之中,再也脱不了身,直至遭受灭顶之灾。”

茫无目的她木丛里去林希翎名字的由来林希翎原计划10月底离台(老父已于9月 27日赴美治病),是偶然到灌但台湾官方和民间人士都表示希望她多住几天,是偶然到灌看看台湾11月份要举行的地方公职人员民主选举,说这是难逢的“民主假期”。于是林希翎暂时留下来,应各方面人士的邀请,讲演或发言。她的讲话内容,涉及两岸关系这些敏感的话题。她主张中国统一,反对台湾“独立”;她希望台湾人民打破狭隘的地域、省籍、种族观念,着眼于全体中国人的团结;她客观地介绍大陆人民的生活及经济发展状况;也少不了批评国民党的“反共主义”。这些演讲,参加者少则数千人,多至两三万人。有的台湾同胞举着大幅标语并高呼:“林女士,留下来罢!”“台湾人民需要你!”这些不能不引起国民党当局的关注。国民党控制的大众传播媒介,用封锁、阉割、歪曲的办法对待她的讲演,从未如实报道。10月28日,发生了“调虎离山”的事。台湾国民党方面的名人邵玉铭(时任台湾“政大”国际关系研究所的主任)找她去谈话,请她11月4日去香港,帮他完成“香港问题和一国两制”的一份研究课题,并代购有关的参考书。12日返回台湾再看选举。她答应了。她去到香港,一边忙着为研究课题收集资料,又抽出时间于11月7日开了小型记者招待会,如实介绍她访台的情况。但在11月10日忽接台北弟弟打来的电话。他说邵玉铭先生昨天找了他,要他转告:你姐姐11月12日不要回台湾了。另一个是负责出版她的《林希翎自选集》的杨先生打来的,说已印出的书,在印刷厂中全部被警总查禁了。过了一会,又接邵玉铭先生亲自从韩国打来的电话,说安全局找了他,“由于您在香港记者招待会上讲的话是不能忍受的(指国民党当局不能忍受),所以通知我,您不准入境了。我表示遗憾和歉意!希望您继续完成我们商定的课题,但最好不要向新闻界公布”。云云。林希翎宁愿相信邵的诚意,“调虎离山”未必是他的主意。她丝毫没有责怪他,反而安慰他一番。11月11日中午,又有一位自称是受台湾出入境管理局马局长委托的某旅行社负责人来找林希翎,向林转达了两句话:一、12日不要去台湾了;二、希望对这事淡化处理。林希翎当即请他向国民党当局转达四点要求,其中一条是说:我12日再入台的出入境证,是出入境局亲自办的,自是具有法律效力。如果失效的话,应有新的书面通知,列出不准入境的理由。11月17日,那位台湾的代理人先生将台湾出入境管理局的书面通知交给了林希翎。函中写道:“台端前申请由法国来台探父亲病,爰予准许入境,已与父相聚。兹查令尊业经离台赴美,自无再度入境之必要。”这真是一篇妙文杰作,只有脸皮颇厚、内心发虚的台湾某些衮衮诸公才写得出来。林希翎读后不禁哈哈大笑。她的台湾之行竟以国民党之变相驱逐而结束。

(责任编辑:毛里求斯剧)

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